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Tuesday,
May, 16,
2006

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Salaam Music Village - Kew Gardens, London, 28 June 11-14 July '06

The cream of the world’s Muslim artists assembles in London this summer for the 21st Music Village festival. Guest visiting artists from all over the Islamic world unite with leading UK-based Muslim performers, storytellers, speakers and workshop leaders in a 17-day programme of free events across the city.

The Salaam Music Village festival unveils a spectrum of Muslim cultures worldwide and celebrates their immense contribution over the centuries to the world’s intellectual and creative heritage. The programme reveals for Muslims and non-Muslim alike the breathtaking diversity of artistic forms generated by Muslim communities around the world as an expression of their faith.

“Salaam” means “peace” in Arabic and peace is at the very core of Islamic belief. The festival is a call to peace that aims to draw attention to key examples of peaceful co-existence and constructive engagement between Muslims and followers of other faiths – and none, relations that far outweigh periodic episodes of interfaith conflict.

All public events are Free Admission to allow all members of Britain’s diverse national and faith communities to attend, regardless of income.

Key events include: Open-air Festival Weekends in Kew Gardens* (1 & 2 July) and Regent’s Park (8 & 9 July); Evening concerts at 16 venues around the city, including 2 special showcase concerts at Union Chapel, a lunchtime Festival Club at the October Gallery and a pre-booked Schools Programme at 3 national museums.

Guest visiting artists include:
  • BOSNIA: Sultan Mehmet Fatih Sufi group from Sarajevo
  • CHINA: Dao Lang Maqam Uyghur ensemble from Xinjiang
  • EGYPT: Sheikh Yaseen el Tuhamy, Sufi singer from Assyut
  • INDIA: Rani Khanam, Kathak dance
  • INDONESIA: Rafly & Kande from Aceh
  • IRAQ: Angam al-Rafidain traditional music ensemble from Baghdad
  • KENYA: Zein L’Abdin, Taarab music from Mombasa
  • MOROCCO: Aissawa Sufi Brotherhood of Said Guissi from Fes
  • PAKISTAN: Mehr Ali & Sher Ali, Qawaali from Faisalabad
  • TURKEY: Latif Bolat, Sufi instrumental
  • YEMEN: Fanoun al Yemen ensemble from Sana’a
  • UNITED KINGDOM: 9 outstanding ensembles from the London’s Muslim communities including Fantazia (UK/Algeria) Yusuf Mahmood (Afghanistan) and Amir Khan (Pakistan) Nara (Syria) Sabari (Senegal).

Visit: www.culturalco-operation.org for info and photos or call 020 7841 0500

Entry to Kew Gardens is normally £11.75 (£8.75 concs) but is FREE with an entry voucher. See website for details



COMMENTS

i love salaam music village.
its one of the high points of the summer! anything that promotes peace and understanding is totally cool! no, thats warm! innit.

—brian assiter
Thursday 25 May 2006


Please invite me to all those programmes

—razwan baig
Thursday 22 June 2006



L’Art Aïssaoua

Tarab Production est fière de vous présenter l’Art Aïssaoua à travers cette soirée, à travers cet album qui saura vous enchanter, nous en sommes persuadés.
Des confréries religieuses, il en existe beaucoup mais les Aissaoua figurent parmi l’une des plus importantes dans le monde arabo-musulman et plus spécialement au Maroc où elle reste très populaire.
Elle est directement issue de la tradition soufie qui a donné son essor à cette confrérie.
Cette tariqa a été fondée par Mohamed Ben Aïssa né en 1465 et venu de la région du Souss selon la croyance populaire, mort à Meknès vers 1526, qui est devenu plus tard pour la postérité « El Cheikh Kamal », le « Cheikh parfait ». Il est d’ailleurs enterré à « Bab El Jdid », lieu de pèlerinage.
Les zaouiyas n’ont cessé d’éclore durant cette période. Cette confrérie a des ramifications dans tout le Maghreb, en Syrie et bien au-delà encore dans la sphère musulmane.
Après la mort de Ben Aïssa, d’autres adeptes ont grossi les rangs de la tariqa se scindant en deux groupes :
- La voie soufie
- La voie des pratiques soufies par le rituel
Cet art normé devenu Art est avant tout perçu comme le symbole du Soufisme. Pour le pratiquer, des qualités particulières et des connaissances du Coran, du Soufisme, de la vie du saint fondateur de la confrérie et du rituel Aïssaoua sont indispensables.

L’art Aïssaoua comprend les instruments suivants :
- Un double tambour en terre cuite à deux peaux frappées à l’aide de deux baguettes ou tabla, utilisé seulement par le moqqadem, chef de la Taïfa .
- Une petite percussion digitale en terre cuite en forme de sablier ou tarija. On l’utilise d’une main.
- Des tambours à deux faces portés à l’épaule et frappés à l’aide de deux baguettes ou tbila.
- Un bol en cuivre retourné frappé à l’aide de deux baguettes ou tassa.
- Un instrument à percussion digitale, le bendir, lourd, entouré de petites cymbales ou boujnajin
- Enfin un hautbois ou ghaita ((le prononcer raïta), seul instrument mélodique (au nombre de trois).

Beaucoup de choses ont été écrites sur les Aïssaoua et chacun peut les considérer du point de vue
soufique, religieux ou du point de vue artistique.
Beaucoup ont écrit sur les Aïssaoua comme Le Chatelier dès 1886 ou Brunel en 1926.
Ces rites sont là pour perpétuer les relations entre le monde invisible, les forces de la nature et un sacré immanent à l’univers.
Si nous voulions vous parler aujourd’hui de cette tariqa dans l’art ou de cet art dans la tariqa, alors que tant de choses sont dites, c’est que nous voulions tout simplement vous faire entrevoir autre chose, que derrière le folklore des possédés et derrière les apparences, se trouve une culture orale de tous les sens menant tout droit vers les rives de la Culture à travers sons et mélodies.
Aujourd’hui, nous avons le plaisir de vous présenter le premier album en Europe mêlant les genres Aïssaoua et Melhoun. Comme il s’est expliqué sur l’Art du Melhoun, Saïd el Meftahi vous donne à travers cet album une étendue de son art pratiqué avec amour et émotion.
TARAB PRODUCTION

—bouhafs
Saturday 24 June 2006


I feel this would be a very good education visit for my children and myself. We are very interested in learning about other cultures and religions. My Daughter is also going to be doing GSCE RE next year so this would be a very good event for her to learn about different beliefs around from around the world.

—Sarah Beasley
Wednesday 28 June 2006


ADIL EL MILOULI ET LE RHARBAOUI

Etant donné le succès réalisé sur le marché maghrébin et la sortie de nombreux albums, l’artiste et les amoureux de cette musique aussi d’ailleurs, se doivent d’apporter leur contribution à la musique du monde, dans la capitale des Arts du Monde, nous voulons dire Paris.
Tarab production a décidé de présenter cet artiste qui s’adonne à plusieurs genres en vogue au Maroc : Raï, Atlas marocain, Chaabi ou populaire marocain. En se frottant à tous ces styles, Adil el Miloudi a réussi à forger un style tout personnel. Ce style est un condensé de percussions appelées “rharbaouiya” d’une nom d’une région située à l’ouest du Maroc. L’influence de ce style sur la musique de Adil el Miloudi est sans conteste et ne ressemble à aucun autre.
Ceux qui suivent l’évolution de la Musique du Monde, vont se pencher sur Adil El Miloudi et toutes ses cordes à son arc avec beaucoup d’intérêt.
Un producteur, ami de Tarab production avait organisé une rencontre entre l’artiste et Tarab Production à Kenitra. Nous avons assisté à un concert de Adil et son orchestre. Nous l’avons jugé digne de le voir figurer dans le club de la Musique du monde.
Pour ne pas lasser nos auditeurs, nous espérons vous avoir donné l’envie de le connaître, de vous laisser séduire. C’est à vous maintenant de juger.
Pour notre part, Nous vous promettons de mettre à la disposition du public occidental tous les albums de Adil el Miloudi.
Bonne écoute !
Tarab Production.
Ecrit par : SEM | 21/06/2006

—bouhafs
Friday 7 July 2006


salut cava

—othman
Tuesday 19 December 2006


salut ca va labdss chefe 3etini msn

—hamza
Saturday 30 December 2006


slt ca va chefe 3tiwni msn dyalkoum lah wa3ticoum star

—hasna
Monday 5 March 2007


 




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